No
capítulo 15 de Atos temos o chamado Concílio de
Jerusalém. Suscitou-se um problema tão grande,
que os apóstolos tiveram que reunir toda a igreja para
resolvê-lo.
A
igreja teve o primeiro conflito teológico, de fé
e de procedimentos, pois: "...alguns que vinham da Judéia
ensinavam os irmãos: Se não vos circuncidar-vos
conforme o rito de Moisés, não podereis ser salvos"
(Atos 15:1).
Paulo
e Barnabé ficaram firmes, e começaram a discutir
e a disputar, para defender que os gentios não deviam
guardar os ritos da lei. Houve grande discussão, e os
apóstolos reuniram todos os irmãos para resolver
isto de uma vez.
Paulo
e Barnabé, "...E, quando chegaram a Jerusalém,
foram recebidos pela igreja e pelos apóstolos e anciãos,
e lhes anunciaram quão grandes coisas Deus tinha feito
com eles. Alguns, porém, da seita dos fariseus, que tinham
crido, se levantaram, dizendo que era mister circuncidá-los
e mandar-lhes que guardassem a lei de Moisés. Congregaram-se,
pois, os apóstolos e os anciãos para considerar
este assunto. E, havendo grande contenda, levantou-se Pedro
e disse-lhes: Homens irmãos, bem sabeis que já
há muito tempo Deus me elegeu dentre nós, para
que os gentios ouvissem da minha boca a palavra do evangelho,
e cressem. E Deus, que conhece os corações, lhes
deu testemunho, dando-lhes o Espírito Santo, assim como
também a nós; e não fez diferença
alguma entre eles e nós, purificando os vossos corações
pela fé" (V. 4-9).
Em
seguida, Pedro dá o testemunho da visita à casa
de Cornelio. "E, havendo-se eles calado, tomou Tiago a
palavra, dizendo: Homens irmãos, ouvi-me: Simão
relatou como primeiramente Deus visitou os gentios, para tomar
deles um povo para o seu nome. E com isto concordam as palavras
dos profetas; como está escrito: Depois disto voltarei,
E reedificarei o tabernáculo de Davi, que está
caído, levantá-lo-ei das suas ruínas, e
tornarei a edificá-lo. Para que o restante dos homens
busque ao Senhor, e todos os gentios, sobre os quais o meu nome
é invocado...".
Tiago
resume a conclusão do primeiro concílio da igreja:
'Irmãos, estas são as palavras que disseram os
profetas: "Reedificarei o tabernáculo de Davi, que
está caído".
O
tabernáculo de Davi
Amados
irmãos, qual é o tabernáculo de Davi? Existe
o tabernáculo de Moisés, o templo de Salomão,
a reconstrução do templo, e o templo de Herodes
no tempo do Senhor Jesus. Então, qual é o tabernáculo
de Davi?
Há
um episódio que gostaria que víssemos para entender
uma revelação anterior a reedificação
do templo por meio de Neemias e Esdras. Antes disso, há
uma revelação do que seria a igreja do Senhor.
Porque Tiago diz: 'Este fato de que se estejam convertendo os
gentios, isto é o tabernáculo de Davi'. Ele não
diz: 'Isto é o tabernáculo de Moisés, ou
a reedificação do templo de Salomão'. Diz:
'Isto é o tabernáculo de Davi que estava caído'.
Vejamos
1 Crônicas 15. É precioso ver a igreja em Crônicas.
Neemias escreve Crônicas, e revela um episódio
anterior a reedificação do templo.
Quando
Josué se estabelece sobre a terra prometida, lentamente
vai-se perdendo o significado da arca do pacto e do tabernáculo
de Moisés. Vai perdendo o interesse dos israelitas. Nos
tempos de Samuel, a lâmpada do Senhor se apagava; já
não havia profecia, não havia fé. Havia
só rituais. O povo se afastou da glória do tabernáculo
de Moisés. A arca chegou a ser como um fetiche. A decadência
era grande. Não havia profecia, não havia a palavra
de Deus. A arca foi capturada pelos filisteus. Irmãos,
isto é tremendo. Estamos falando da arca do pacto onde
estava a presença de Deus! Chegou a ser um móvel
a mais... Israel perdeu a arca, perdeu a glória de Deus.
Então,
aparece Davi, que é tipo de Jesus Cristo. Ele toma novamente
a arca e a leva para Jerusalém. Reúne o povo,
toma a arca e a põe em uma tenda. Em seguida, reparte
os instrumentos. Com címbalos e trombetas, começam
a cantar. Há uma ministração que é
tipo da igreja.
Em
1 Crônicas 15, não havia o átrio nem o lugar
santo; só tinha o lugar santíssimo, e havia só
um móvel. Ali estava a presença de Deus. Está
Cristo (Davi), que toma a presença de Deus e a abre ao
povo, onde todo o povo participa como sacerdotes de Deus, e
se faz um sacrifício do qual participam todos. Todo o
povo come o pão, todo o povo toma o vinho - A igreja,
o tabernáculo de Davi que estava caído.
"Davi
... arrumou um lugar para a arca de Deus, e lhe levantou uma
tenda ... Assim trouxeram a arca de Deus, e a puseram no meio
da tenda que Davi tinha levantado para ela" (1 Cr. 15:1;
16:1).
Sem
lugar para dúvidas, a arca representava a presença
de Deus, o lugar de revelação, a morada de Deus.
Davi representa a Cristo, que toma, estabelece e põe
a arca coberta com cortinas. As cortinas, neste tabernáculo
de Davi, é a igreja. A arca é a morada de Deus,
é a presença de Deus. E a igreja é a mantenedora
desta morada de Deus no Espírito. Uma tenda, sem nenhum
outro cubículo, sem nenhum outro móvel. Somente
as cortinas, e no meio, a glória de Deus. Bendito é
o Senhor!
Diz
João: "E vimos a sua glória ... e habitou
entre nós". O Senhor Jesus Cristo era o tabernáculo
de Deus que caminhou neste mundo, o tabernáculo de Deus
que se movia pelas regiões da Palestina. Agora, a igreja
é o tabernáculo de Deus, e no meio da igreja,
o que lhe dá sentido ao que ela é, é a
presença de Deus.
O holocausto e os sacrifícios de paz
"E
quando Davi acabou de oferecer o holocausto e os sacrifícios
de paz, abençoou o povo no nome do Senhor" (1 Cr.
16:2). Davi oferece holocausto e sacrifícios de paz.
O holocausto era o sacrifício no qual se entregava e
se agradava a Deus. Não era necessariamente um sacrifício
expiatório pelo povo, e sim representa a Cristo oferecendo-se
a si mesmo agradando a Deus. É o sacrifício que
vai para cima, que não tem diretamente repercussões
para o lado.
Aqui
se fala do holocausto. Como diz Efésios: "Andai
em amor, como também Cristo nos amou e se entregou a
si mesmo a Deus em sacrifício e aroma suave". Este
holocausto é o sacrifício de Cristo; é
Cristo na cruz, agradando o coração do Pai, que
por repercussão vem em obra expiatória a nós.
Mas o primeiro sentido do holocausto era agradar a Deus, oferecer-se
a ele.
Mas
não só ficou ali este tabernáculo de Davi,
mas também diz: "Davi acabou de oferecer o holocausto
e os sacrifícios de paz". Sabe qual é o sacrifício
de paz? O sacrifício de paz é aquele que entrega
o adorador, o ofertante, e que o sacerdote deve esmiuçar
e tirar alguma parte para pô-la em oferta a Deus, outra
parte para o sacerdote e outra parte para o que o oferece (Lv.
7:29-34).
Olhe
que interessante. Levítico 1:8-9. "Em seguida os
sacerdotes filhos de Arão acomodarão as peças,
a cabeça e a gordura dos intestinos, sobre a lenha que
está sobre o fogo que haverá em cima do altar;
e lavará com água os intestinos e as pernas, e
o sacerdote fará arder tudo sobre o altar; holocausto
é, oferta queimada de aroma suave para o Senhor".
Todo
o animal era devotado. Não devia ficar nada. Representa
a obra perfeita do Senhor Jesus. O Senhor Jesus entregou tudo
completo. Todo o seu coração, toda a sua alma,
todos os seus sentimentos, a sua vontade, os seus pensamentos.
Ele todo, inteiro, entregou-se em holocausto a Deus. Bendito
é nosso Senhor Jesus!
Esse
é o holocausto que apresenta Davi ali neste tabernáculo
que, segundo Tiago, estava caído, e agora Deus o levantou,
o qual é a igreja de Jesus Cristo.
Sacrifícios
de paz. Uma parte era para o Senhor, outra parte para o sacerdócio
e outra parte para a família que oferecia o sacrifício
de paz. Isto nos fala da participação. Não
só a oferta a Deus, mas também nós somos
participantes dessa oferta. Comemos da sua carne e do seu sangue;
somos crucificados juntamente com ele, plantados juntamente
com ele.
Este
sacrifício de paz não é somente uma observação
do sacrifício, mas é também desfrutar,
degustar, comer do sacrifício, da mesma maneira que os
sacerdotes. E os sacerdotes comiam o coração,
a parte do peito e a palheta, como dizendo que para o sacerdote
são os afetos de Cristo, do coração, pois
fomos escolhidos pelo puro afeto de sua vontade.
Todos
os afetos de Cristo são para os sacerdotes de Deus. E
todo o poder de sua palheta, o lombo, a gordura que está
em suas forças, são também. De modo que
temos participação dos seus afetos, e também
do seu poder. Esses são os sacrifícios de paz.
"E
congregou Davi a todo o Israel em Jerusalém, para que
passassem a arca do Senhor para o seu lugar, o qual havia ele
preparado ... Davi, pois, e os anciões de Israel e os
capitães de milhares, foram trazer a arca do pacto do
Senhor, da casa de Obed-Edom, com alegria ... Desta maneira
levava todo o Israel a arca do pacto do Senhor, com júbilo
e som de buzinas e trombetas e címbalos, e ao som de
saltérios e harpas" (1 Crônicas 15: 3, 25,
28).
Participação
de todos os santos
Todo
o Israel participou de levar a arca do pacto, o que nos diz
que aqui há uma participação de todos os
santos. Não há exclusão; não há
clericalismo. Não há um setor especial; não
há uma separação entre os que são,
os que ministram e os que ouvem. Todos participam da bênção
de ter a arca do pacto no meio dela. Onde encontramos isto?
Na igreja de Jesus Cristo. Ali está. Todos participamos.
Irmãos, irmãs, todos participamos.
"E
repartiu a todo o Israel, assim a homens como a mulheres, a
cada um, um bolo de pão, uma peça de carne, e
um bolo de passas" (1 Cr. 16:3). Homens e mulheres. Eu
visitei algumas igrejas, e parece que eram igrejas de homens.
Parecia que a mulher não existia. E estamos falando da
igreja do Senhor! Parece que a mulher estava relegada a uma
posição de não participar, inferiorizada;
somente relegada à cozinha, a coisas domésticas.
Irmã, levanta-te no nome do Senhor!
A
cada um foi dada a medida do dom de Cristo. Não diz só
aos homens. Homens e mulheres participaram do sacrifício;
comeram o pão, comeram do bolo. E em algumas versões,
onde diz: "comeram um bolo de passas", diz: "tomaram
um copo de vinho". Quer dizer, houve um jantar. Participaram
da carne do sacrifício, participaram do pão, e
também tomaram vinho - A ceia do Senhor já estava
no tabernáculo de Davi. Bendito é o Senhor!
Todos
têm dons, todos participam disto. Ninguém, nem
por sua condição de gênero, nem social,
nem econômica, pode-se relegar ou excluir da igreja do
Senhor. No tabernáculo de Deus está a arca, e
todo o povo ao redor cantando, louvando, glorificando a Deus,
glorificando a Cristo. Davi, diante da arca, ministrando no
santuário, como diz: "Anunciarei o teu nome a meus
irmãos; no meio da congregação te louvarei"
(Salmos 22:22).
Vestidos
de linho fino
Leiamos
outros versículos. "E sucedeu que, ajudando Deus
os levitas que levavam a arca da aliança do Senhor, sacrificaram
sete novilhos e sete carneiros. E Davi ia vestido de um manto
de linho fino, como também todos os levitas que levavam
a arca, e os cantores, e Quenanias, mestre dos cantores; também
Davi levava sobre si um éfode de linho" (1 Crônicas
15:26-27).
Lembram
de Apocalipse quando fala da noiva? Vestida de linho fino, que
são as obras justas dos santos. O que são as obras
justas dos santos? A conduta, o fazer obras, o comportamento
dos santos. "Assim brilhe a vossa luz diante dos homens,
para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai".
Ou seja, são condutas justas. Há condutas que
devem ser vistas, que outros devem observar - o linho fino.
O
Senhor nos ajude nisto. Que estejamos todos vestidos de linho
fino. Você sabe o que é o éfode? Era uma
peça da vestimenta sacerdotal que ficava nos ombros e
segurava o peitoral onde havia doze pedras com os nomes dos
filhos de Israel; e representa que agora na igreja do Senhor
ninguém anda sozinho. Todos levam sobre nos ombros as
cargas uns dos outros. Ninguém pode apresentar-se diante
Deus somente como indivíduo, separado dos seus irmãos,
como se a vontade de Deus fosse para ele, excluindo o que está
ao seu lado.
No
tabernáculo de Davi, na igreja do Senhor, a vontade de
Deus passa por mim e repercute em meus irmãos, e a deles
repercute para mim. Ninguém pode ver-se nem sentir-se
separado dos outros. Eu não posso viver sozinho. Sou
parte de uma coletividade, de uma plenitude divina, chamada
igreja de Jesus Cristo.
Então,
quando um ora, não ora somente pelo que é seu.
Quando ora, leva também a seus irmãos em seus
ombros, apresenta-os diante de Deus e os recorda no éfode
que leva diante do Senhor. Neste sentido, devemos construir
uma consciência coletiva, onde todos somos feito um mesmo
modelo de homem, um mesmo modelo de mulher, um mesmo modelo
de filho.
Com
que irresponsabilidades alguns decidem por seus filhos tão
livremente, sem pensar nos filhos dos outros irmãos!
Então, os outros filhos dizem: 'Como, o filho do irmão?
E como a filha do irmão faz isto?'. Irmãos, somos
servos uns dos outros. Não podemos atuar em separado.
Todos nós somos levados sobre os ombros.
Temos
que ter temor nisto, e atuar em concordância com o corpo
de Cristo, com a igreja do Senhor, com o que ali o Senhor revelou
aos irmãos. Atuar na consciência de corpo, levando
o éfode sobre os seus ombros, temerosos diante do Senhor.
A
ordem no serviço. Há muitos outros aspectos mais,
que vocês ao ler se darão conta que é a
igreja do Senhor. "E pôs alguns dos levitas por ministros
perante a arca do Senhor; isto para recordarem, e louvarem,
e celebrarem ao Senhor Deus de Israel." (16:4).
Vocês
se darão conta ali que Davi ordenou, em seguida pôs
cantores que ministravam, outros que levavam a arca do pacto.
A arca do pacto era levada por quatro sacerdotes. Ali, ministros,
cada um se suportando, esperando, uns aos outros. Ministros,
levitas, que levavam o Senhor - Isso é a igreja. Custa
tanto a você suportar o seu irmão, esperá-lo?
"suportando-vos uns aos outros".
E
aqui há um ministério de todos os santos que é
coletivo, onde todos participam, onde está a arca, há
umas cortinas ao redor, e todos tocam trombetas. Mas também
há uma ordem, porque Deus é Deus de ordem. Deus
ordena ao corpo como ele quer. Ele dá dons, mas ele não
esparrama os seus dons. Há uma localização
para cada um, mas essa localização não
é contraditória nem provoca asperezas com o outro.
Cada um com o seu, exercendo-o harmonicamente, em respeito mútuo.
Irmãos,
nem todos têm a graça de ministrar na música,
de tocar violão; nem todos têm a graça de
falar. Temos distintas graças, e Deus nos localiza ordenadamente
dentro da sua igreja, na coletividade, no ministério
de todos os santos. Assim nem todos vão tocar violão,
nem todos vão pregar. Não, cada um com o seu.
Mas todos participam. Esse é o ponto. Gloria a Deus!
Todos
participam. A pergunta é: No que você está
participando minha irmã, meu irmão? Jovem irmão,
no que está participando nisto? No ministério
de todos os santos, no serviço de todos os santos.
A
igreja é o tabernáculo de Davi que estava caído,
o qual Deus está levantando. Cristo, representado em
Davi; a tenda, que é a igreja, e a arca do pacto, que
é a presença de Deus. Todo o povo ministrando,
alegrando-se com danças, com gozo. Cada um ordenadamente;
todos se levantando para glorificar ao Senhor. Bendito é
Jesus!
(Síntese
de uma mensagem ministrada em Rucacura, 2007).
